الخميس، 2 أكتوبر 2014

21/09/2014
ጋዜጣዊ መግለጺ

መርበብ ኤርትራውያን ሲቪካዊያን ማሕበራት አብ ኤውሮጳ


መርበብ ኤርትራውያን ሲቪካዊያን ማሕበራት አብ ኤውሮጳ፡ መበል ዓሰርተው-ሓደ ስሩዕ ጉባኤኡ፡ ካብ 12-14 መስከረም 2014 ኣብ ከተማ  ፍራንክፈርት ሃገረ ጀርመን፡ ኣቓኒዑ። ኣብዚ እዋን እዚ፡  ጽላል ሾሞንተ በርጌሳዊ ማሕበራት ዝኾነ፡ ፖለቲካዊ ጸግዒ ሒዙ ዘይዉግን፡ ኣብ ኤርትራ ዲሞክራስን ፍትሕን ንምንጋስን፡ ሰብኣዊ መሰላት ዜጋታት ንምኽባርን፡ እጃሙ   ንኸወፊ፡ ኣብ 2002 ዝቖመ ናጻ መርበብ ከኣ ኢዩ።  

መርበብ፡ ኣብዚ ጉባኤኡ፡ ሕሉፍ ተሞክሮታቱ ገምጊሙ፡ ሓያልን  ድኹምን ጎድንታቱ ድሕሪ ምምዛን፡ ንመጻኢ ብዝሓየለ ኣገባብ ስርሓቱ ንምክያድ ወሲኑ። ብተወሳኺ፡ ኣብ ዝምድናታቱ፡ ምስ ካልኦት መሓዙት ሲቪካዊ ማሕበራትን ሃገራውያን ዉድባትን፡ ሰፊሕን ክፉትን ዝኾነ ሓባራዊ ስርሓት ንምስላጥ፡ ኣሚሙ።  ካብ ተልእኾኡ ብምብጋስ፡  መርበብ፡ ኣብ ንሃገራዊ ረብሓ ዘገልግል ዲሞክራሲያዊ ቓልሲ፡ ብዕቱብነት ንኽዓይይ ብምትላም፡ መደባት ስራሕ ዓመተ-2015 ሓንጺጹ።

መርበብ፡ ንመሰል ብሄራት ብማዕረ ይጥምት፡። ኣብ ብዙሕነት ሕብረተሰብ ኤርትራ ይኣምንን የኽብርን። ቕዋማዊ ስርዓት ኣብ ምህናጽ ፡ ኣበርክቶ ንምግባር ድልዉነቱ፡ ደጊሙ የረጋግጽ። ኣብ ሞንጎ ፖለቲካዊ ዉድባት፡ ሰፊሕ ፍልልያት ኣብ ዝኽሰተሉ    ነቶም  ፍልልያት ንምጽባብ ኣብ ምትሕግጋዝ፡ ከም ኣድላይነቱ እውን ናብ ዕርቒ ንምብጻሕ ፡ ናይ ምቕልጣፍ  (catalyst) ሓላፍነት ንኽስከም ይጽዕት። ብጊሓቱ፡ መርበብና ፖለቲካዊ ስልጣን ንምጭባጥ፡ ዕላማ ኾነ ጥሙሕ ኣይነበሮን፡ ሕጂ እውን የብሉን።

እቲ መርበብ፡ ተራ  በርጌሳዊ ማሕበር ንምጽዋት ኢሉ ብምሕላን፡ ኣብ ሃገራዊ ባይቶ፡ መንበር ሒዙ  ዘሰላሰሎ ንጥፈታት፡ ህርፋን ፖለቲካዊ ስልጣን ከም ዝነበሮን፡ ንዕኡ ንምርካብ ከኣ ፡ ኣብ ዉድድር ከም ዝኣተወ ገይሩ  ዝወሰደ፡ ግጉይ  ርድኢት ፖለቲካዊ ኣሃዱታት ምንባሩ ተገንዚቡ። በዚ ድማ፡ መርበብ ንሕሉፍ ተሞክሮኡ ኣብ ባይቶ፡ ብነቐፌታዊ ዓይኒ ይጥምቶ። ምስዚ ተኣሳሲሩ ክጥቀስ ዘለዎ ኣዝዩ ኣገዳሲ መትከልን እምንቶን መርበብ፡ መርበብ ኣብ ጸወታ ሰልፋዊ ፖለቲካ (game of party-politics) ኣይኮነን ዝርከብ። የግዳስ፡ ኣብ ጉዳያት ሃገራዊ ፖለቲካ (national politics) እሞ ድማ፡ ኤርትራ ከም ሃገር ህላውነታ፡ ኣብ ምልክት ሕቶ ኣብ ዝኣትወሉ ዘሎ እዋን፡ ዝተወደበ ኣሃዱ ይኹን  ዘይተወደበ ዉልቐ-ሰብ፡ ከም ዜጋን  ከም ሰብ-እጃም (Stakeholders)ኣካል ሕብረተሰብ ኤርትራ፡ ብዓቕሙ ክሳተፍን ከበርክትን ይግባእ።

ነዚ ዝተጠቕሰ ምኽኑይነት ንምብራህ፡ መርበብና ኣብቲ ዋዕላ ንኽዋሳእ  ዝቐሰቦ፡ ኩነታት ህዝብናን ሃገርናን ካብ ሕማቕ ናብ ዝገደደ የንቆልቁል ብምንባሩን ብምጽንሑን፡ ነቲ ኩነታት ናብ ንቡር ንምምላስ ከኣ፡ ኩላቶም ደለይቲ ፍትሕን ስርዓተ-ሕጊን፡ ብዘላቶም ዓቕሚ ብሓባር ኮይኖም ክዋስኡ፡ ኣማራጺ ዘይብሉ መገዲ ኢዩ ኢልና ስለ ዝኣመንናን ሕጂ’ውን ስለ እንኣምንን ኢዩ።  ምስዚ ብዝዛመድ፡ ብዝከኣል መጠን ንኩላቶም ኣብ ግዳም ዘለዉ ዲሞክራሲያዊ ሃገራውያን ሓይልታት ብዘሳትፍ መልክዑ፡ ሃገራዊ ዋዕላ ንኽኻየድ ካብ ከባቢ 2004 ኣትሒዝና፡ ክንደፍኣሉን ክንቓለሰሉን ዝጸናሕና ጉዳይ እዩ። ነዚ ድማ፡ ከም ኣገባብ መጨበጢ ፖለቲካዊ ስልጣን ጌርና ጠሚትናዮ ኣይንፈልጥን። ኣይኮነን’ውን። ኣብ 2010 ኣብ ሃገራዊ ዋዕላ ክንሳተፍ ዝወሰንናሉ፡ እቲ ዝነበረ ፖለቲካዊ መድረኽን ሃዉህውን ዝጠለቦ ፡ ብምንባሩ እዉን ኢዩ።  

እምበኣርከስ፡ መርበብ ሕጂውን ካብቲ ቓልሲ ከይተጎናደበ፡ እቲ ኣቐዲሙ ኣብ ሃገራዊ ባይቶ ብቐጥታዊ ሱታፌ፡ ንኸበርክቶ ኣሚትዎ ዝነበረ ዕማም ንኸሰላስል፡ እቲ ፖለቲካዊ ምዕባለታት ስለ ዘይሓገዞ፡ ኣገባብ ኣቐላልስኡ ኣብ ምምዕርራይ ይርከብ።

ክንዲ ዝኾነ፡ መርበብና ፡ ነቲ ክብ ክብል ዝተነጸረ ዕላምኡ ንምጭባጥ፡ ኣብ መጻኢ ኣብ ክንዲ ከምቲ ዝሓለፈ፡  ኣብ ሃገራዊ ባይቶ ይኹን ኣብ ካልእ ነታ ሃገር ክጸልዉ ዝኽእሉ ፖለቲካዊ ትካላትን መድረኻትን፡ ወንበር ሒዙ ብቐጥታ ዝነጥፍ፡ ኣብኡ ቐዋሚ ቦታ ተዓዛቢ  (Observer status) ረኺቡ ፡ ናብ ፖለቲካዊ ስልጣን ከሰጋግርን ከወጥሕን ዝኽእል መናብርን ቦታታትን ከይሓዘ ፡  ናይ ዓራቒ፡ ኣቐራራብን ሃናጽን መዝነት ንምስካም ኢዩ  ወሲኑ።   

ንምጥቕላል፡ መርበብና፡  ነዚ ተሃዋስን  ዘተሓሳስብን  ኩነታት ህዝብና ብግቡእ ድሕሪ ምግምጋምን ምምይያጥን ፡ ምስ ኩላተን ሃገራዊያን  ዲሞክራሲያዊያን ሓይልታት፡ ኢድን ጓንትን ብምዃን ፡ ብሓባር ጸሚድና ክንገጥሞ መጸዋዕታና ነመሓላልፍ።

ኣባላት መርበብ ኤርትራውያን ሲቪካዊያን ማሕበራት አብ ኤውሮጳ፡-

1)      ኤርትራውያን ንፍትሕን ንዲሞክራሲንበነሉክስ
2)      ኤርትራዊ ማሕበር ተጣባቒ ንሰብኣዊ መሰላት - ጀርመን
3)      ኤርትራዊ ማሕበር ንሰላም - ጀርመን
4)      ኤርትራዊያን ንሰላምን ዲሞክራስን - ስዊዘርላንድ
5)      ምንቕስቓስ ሕብረት ኤርትራውያን - ኖርወይ
6)      መቓልሕ ኤርትራጀርመን
7)      ህዝባዊ ምንቕስቃስ ንዲሞክራሲ ኣብ ኤርትራ - ሽወደን
8)      ማሕበር ስኒት ሰላም - ጀርመን  


ዓወት ንዉጹዕ ህዝብና!!


መርበብ ኤርትራውያን ሲቪካዊያን ማሕበራት አብ ኤውሮጳ
15 መስከረም 2014

ፍራንክፈርት - ጀርመን 
Osman Ali



His Excellency António Guterres

UN High Commissioner for Refugees
Subject: The plight of Eritrean refugees all over the world
                                                                                             Date:16/11/2012
Dear Sir,

We the representatives of Eritrean: youth organisations, political organisations opposing the dictatorial regime in Eritrea, Eritrean communities and organisations for peace and human rights who are demonstrating here today; highly appreciate the efforts of UNHCR in alleviating the suffering of refugees all over the world. We appreciate specifically the efforts of UNHCR in supporting Eritrean refuges. We would like however to bring to your attention the challenges that Eritrean refugees still face particularly in the refugee camps in Sudan, Ethiopia, Djibouti and Yemen in terms of living conditions, health and educational services. The situation of Eritrean refugees in Sudan in particular needs a special attention. The refugee camps were established almost 50 years back and they have been totally neglected. They live under abject poverty and under very difficult conditions. Eritrean asylum seekers have been subjects of human trafficking and organized organ theft where organized criminals who operate along the Eritrean-Sudanese border kidnap Eritreans and take then to Sinai where they suffer the worst forms of human crimes.

Your Excellency,

Eritreans inside the country suffer from the worst forms of human rights abuses which we summarise here:

·        * Under the state security apparatus, Eritrea lacks a constitution which has been shelved. The country lacks essential legal instruments that define a civil sate since its independence from Ethiopia on 24.05.1991.
* The abuses of human right have reached a climax where criminal gangs of the regime pursue continuous eliminations and arrest of political opponents under the  guise of darkness and deny the knowledge of the whereabouts of the detainees. Various western human rights organisations have condemned those acts annually.
·        * None of the detainees have been brought to justice, some have been in detention since 1992 and nobody, even their families know about their whereabouts, if they were alive or dead. Reporters without Borders has classified Eritrea at the top of countries that abuse press freedom.
·        * The non-ending forced national service which covers those who are 18 – 50 years old has resulted in disrupting the development in the country and the loss of families whose bread winner is affected.
·        * The escape of youth from the country at an alarming rate (about 350 persons daily and the presence of close to 150,000 refugees in Shagrab camp in Eastern Sudan and about that number also in Ethiopia, Yemen, Djibouti, Libya, Egypt and Israel makes life of the youth miserable and empties the country of its working force.
·         * Physical elimination of persons who have non-conforming opinions about the regime and the public killing of youth caught fleeing the border.
·        * The absence of the freedom of worship where sheiks and priests and lecturers at higher institutions of learning are arrested, in addition to the absence of freedom of expression which is also reported by your organisation and other human rights organisations such as Reporters without Borders.
·        * Making life difficult for the ordinary citizens as to be able sell their agricultural products freely. The Government confiscates any agricultural produce and sells it to others by a price determined by the state. This is in addition to the monopoly of trade and all means of production.
·        * Indulging in wars with all neighbouring countries (Yemen, Sudan, Ethiopia and Djibouti) and so making the Eritrean citizen fuel for its futile wars. The Eritrean regime also harbours opposition groups from neighbouring countries to destabilize the region.

Your Excellency,

Those are the factors that produce Eritrean refugees in large numbers. Unfortunately Eritrean asylum seekers have not found safety in their host countries, they live in difficult conditions neglected by international organisations which force them to try to move to other areas they consider much safer. This has subjected them to be victims of human trafficking and organ theft, a universal shame in the 21st century.

The recent decision of the Commissioner of the Sudanese city of Kassala to close the UNHCR office there for an indefinite time and without giving any reasons amounts to breach of human rights and infringement on the Geneva Convention of 1951 to which Sudan is signatory. It is unfortunate that the branch UNHCR office could not take any measures regarding this unfair decision. The decision of closing the branch office will exacerbate the situation of the refugees and make them more vulnerable to human traffickers who are active on the Eritrean-Sudanese border. The UNHCR has to take its responsibility and stop this human trafficking. There is a need for action, not just decisions.

Eritrean refugees live under difficult conditions in prisons in Yemen, Libya, Egypt and in Sudan where basic requirements according to international regulations and norms for a decent life is not available. Even those who make it to neighbouring countries and even to Europe after a long and risk journey face problems of not being recognized as refugees. Some of them even face deportation. Just to cite some examples of this problem:

·        * The Egyptian Government has during the last 3 years have deported in coordination with the Eritrean regime 1500 Eritrean asylum seekers back to Eritrea: We are aware that Egypt is one of those countries who are signatories to the Geneva convention of 1951 and the Refugee protocol of 1967 and is also party to African agreement on refugees of 1969.
·        * The Sudanese Government has deported 750 asylum seekers back to Eritrea, most of whom were women and children during 2011 – 2012.

Decisions and recommendations taken by UNHCR have not ben implemented. This shows that your organization is failing in its own mandate which makes life of Eritrean refugees more miserable. It is time for the UNHCR and other UN agencies and the international community at large to take decisive measures to end the crimes committed against Eritrean refugees in Eastern Sudan and in the Sinai desert. The UNHCR also has to provide legal protection to Eritrean refugees all over the world.

We hereby appeal to the UNHCR to:

·        * Implement its decision of  2004 which call on countries who host Eritrean asylum seekers not to forcibly return them to their home country and address the countries that took such decisions, not to repeat them again
·        * Investigate the case of Eritrean asylum seekers who disappeared crossing the Eritrean border or during the journey to their final destination so as to know their names and fate so that their family members can know what happened to their loved ones
·        * Give more focus to the situation of Eritrean refugees, particularly in Sudan and Ethiopia with regards to food, health service and educational facilities and the freedom of movement
·        * Convince the countries that take Eritrean refugees in repatriation programs to take more of them
·        * Enforce the UN security Council Decision No. 1907 taken on 23.12.2009  which sanctions the Eritrean regime due to its acts to terrorize neighbouring countries

Through the UNHCR esteemed office we call upon international human rights organisations to:
-   Pressure the Eritrean regime to allow them to visit the country and see for
    themselves the situation of Eritrean prisoners of consciousness
-   Expose the Eritrean regime’s abuses on women in Eritrea
-   Increase its efforts in exposing human rights violations in Eritrea
-   Carry on international campaigns to pressure the Eritrean regime to respect human
     rights and to release prisoners of consciousness
-    Adopt individual complaints of human rights violations before the relevant
     regional and international organisations

Your Excellency,
What we have addressed above is just the tip of the iceberg of the suffering of Eritreans at home and abroad. While we address this letter to your excellency, many of our citizens are facing slow death and hope they will solicit your support. They hope they will get the support they need to live in dignity as articulated in humanity and in all the human and religous values.
Sincerely yours,


 
osman Ali Osman

President Executive of the Eritrean Youth
Movement for Change in  Switzerland

الاثنين، 8 سبتمبر 2014

08/09/2014

وسط حضور جماهيري حركة الشباب الارتري للتغييربسويسرا
تحتفل بالذكرى ال53 لانطلاقة الكفاح المسلح

تحت شعار( لا مستقبل لامة يغيب شبابها عن ساحات النضال )احتفلت حركة الشباب الارتري بسويسرا بالذكرى ال53 لانطلاقة الكفاح المسلح وذلك يوم السبت الماضي الموافق ال6 من سبتمبر بمدينة زيوريخ ، وقد جاء الاحتفال بذكرى، انطلاقة الشرارة الاولى التي كانت بقيادة الشهيد حامد ادريس عواتي، وسط حضور جماهيري من الارتريين المقيمين بسويسرا، وبتشريف عدد من الضيوف الذين شاركوا الحركة هذه الاحتفالية، وهم السادة عبدالله ادم السفير الارتري السابق ،والدكتور هبتي تسفاماريام رئيس المكتب التنفيذي لجبهة الانقاذ الوطني الارتري، والناشط الحقوقي المستشار عبدالله خيار، والناشط الحقوقي الاستاذ سليمان ادم حسين، والناشطة الحقوقية الاستاذة السا جروم، والناشطة الشبابية الاستاذة خميسة ابوبكر، والناشطة السياسية الاستاذة رجاَت المفيد، وقد تم افتتاح البرنامج بخطاب مشترك للاستاذين ناصر احمدين رئيس المكتب التنفيذي للحركة، والاستاذ قليواي سعيد قليواي رئيس المجلس المركزي للحركة، تناولت الوضع الراهن وما تعانيه الساحة من تشرذم ومعاناة الشباب في ظل هذا الوضع، واثر ذلك على المجتمع من خلال الهجرة الجماعية التي تكثفت في الفترة الاخيرة ،ومعاناة هؤلاء الشباب في هذه الرحلات، ودعا الى نبذ الفرقة والشتات من اجل التعجيل بحرية الانسان الارتري وفي ختام كلمته شكر الحضور، ومن بعده جاء خطاب الدكتور هبتي تسفاماريام حيث بداء خطابه بشكر الحركة على تقديم الدعوة، ومؤكدا على دور الشباب في الماضي والحاضر واشار الى ان اسقاط النظام يحتاج الى تضافر الجهود، كما ذكر التضحيات التي قدمها الرعيل الاول من الاباء في سبيل تحرير الارض من المستعمر الاثيوبي ،واضاف ان التضحيات مازالت متواصلة في سبيل تخليص الشعب من براثن الديكتاتورية، من جانبها تحدثت الناشطة الحقوقية السا جروم، عن الخطوات التي تم اتخاذها في سبيل كشف وتعرية النظام الارترية في المحافل الدولية وخاصة في مجلس حقوق الانسان  في الفترة السابقة مما اسفر ذلك عن تكوين لجنة متابعة لحقوق الانسان خاصة بارتريا تبدا عملها في اكتوبر القادم، وناشدت الحضور للمساهمة في اعطاء معلومات عن الاشخاص الذين تم انتهاك حقوقهم من ذويهم  كانوا او من معارفهم، اما الناشطة الشبابية لعفر البحر الاحمر السيدة خميسى ابوبكر فقد اشارت في خطابها الى البطولات التي خاضها الشعب العفري الى جانب المكونات الأخرى من الشعب الارتري والذي توج بالاستقلال، واضافت في كلمتها ان هذه البطولات التي ضحى الرعيل الاول من اجلها لابد من التمسك بها دون الانجرار الى عوامل التفرقة التي يبثها النظام الحاكم بين اوساط مكونات الشعب الارتري، فيما حوت كلمة السيد عبدالرازق قليواي رئيس اللجنة التنفيذية لمنسقيه الحركات الشبابية الارترية دعوة التنظيمات السياسية ومنظمات المجتمع المدني الى الاهتمام والرعاية بالرعيل الاول ، لما يعانوه من التهميش وقساوة الحياة في ارض المهجر، وطالب كافة الحركات الشبابية الارترية الى السعي والعمل من اجل انشاء مظلة شبابية جامعة تسهم في تماسك ووحدة الشعب الارتري، وفي اطار برنامج الاحتفال الذي اعدته الحركة قدم الاستاذة السفير عبدالله ادم والمستشار عبدالله خيار والناشط سليمان ادم حسين ندوة ابتدر فيها الحديث سعادة السفيرعبدالله ادم مستعرضاً مراحل نشأة وتطور الوعي السياسي في ارتريا ،حيث اشار ان الشعب الارتري ادرك مسؤولية حماية الوطن بعد دخول الاستعمار الايطالي، مرورا بالمستعمر الانجليزي الذي حاول تقسيم ارتريا بين السودان واثيوبيا والذي جوبه بالرفض التام وتلا ذلك مرحلة الحكم الفيدرالي مع اثيوبيا والذي بلغ فيه الحراك السياسي الارتري ذروته وكانت من نتائجه انطلاقة الشرارة الاولى في الفاتح من سبتمبر 196م ومن جانبه تحدث المستشار عبدالله خيار عن الاعتقال القسري الذي ظل يواجه  الشعب الارتري من قبل النظام وعرج الى الاتفاقية الدولية لحماية الاعتقال القسري وذكر خمس نقاط اساسية  اولها ان أي فعل من افعال الاعتقال القسري  يعتبر جريمة، فيما جاءت مشاركة الاستاذ سليمان ادم رئيس منظمة سدري، بكلمة اشار فيها الى ان الديمقراطية هي نتيجة لعملية تراكمية تؤدي الى حلول توافقية بين اطياف المجتمع، وان اسقاط النظام بالطرق السلمية هي انجع السبل التي تحافظ على وحدة الوطن ،وقد تخلل الاحتفال فقرات غنائية من الفنان الرائع (فُطوم )واشعار حماسية تجاوب معها الحضور، وفي ختام البرنامج تم تكريم الضيوف وذلك عرفاناً من الحركة بنضالات هؤلاء القيادات كل في مجاله وقد قوبلت هذه اللفتة بعاصفة من التصفيق من جانب الحضور الذي تفاعل من هذه الفقرة، وقد شمل التكريم كل من السفير عبدالله ادم الدكتور هبتي تسفاماريام المستشار عبدالله خيار الناشط الحقوقي الاستاذ سليمان ادم حسين الناشطة الحقوقية الاستاذة السا جروم الناشطة الشبابية الاستاذة خميسة ابوبكر .
محمود طاهر/  امانة الاعلام بحركة الشباب الارتري للتغيير بسويسرا
08/09 / 2014


تكريم القاضي مولانا / عبدالله خيار قاضي السابق المحكمة العليا في بارنتو

تكريم الاستاذ / سليمان ادم رئيس منظمة سدري

تكريم الناشطة الحقوقية السا جروم

تكريم المناضلة / خميسي ابوبكر ممثلة عن الاتحاد العام لشباب عفر البحر الاحمر 

السبت، 30 أغسطس 2014

30/08/2014
سبتمبر المجيدة وتشابه الظروف








محمود طاهر / زيوريخ                                                          

30/08/2014

الفاتح من سبتمبر عظمة مناسبة بمقدار خلودها في ذاكرتنا جميعا، وهذا امرا لا يقبل الشك ولذا يتجدد ذكرها كل عام، إذ لا يمكن القفز عليها او تجاوزها بادعاء النسيان، لكن ايضاً  هناك من يريد ان يختزل رمزية الحدث ظناً منه إن قيامه بإحياء تلك الذكرى المجيدة ينتقص من قدره ويشوش على تاريخه المزيف، وان من ينكر تاريخ هؤلاء الابطال من لدن عواتي واصحابه الذين اشعلوا شرارة الكفاح المسلح، انما يعمل على سلب تاريخ هو ملك للشعب الارتري، فمعرفتنا بتاريخ القادة التاريخيين في الدول الاخرى من امثال محمد احمد المهدي في السودان، عمر المختار ليبيا، الى احمد عرابي مصر، الى عبدالقادر الجزائري الجزائر، جاء لانهم كانوا على راس القادة الذين وقفوا في وجه المستعمر واذنابه، ولأنه من باب الفضل على الجميع تزخر كتب التاريخ بأمجادهم، وتتذكرهم شعوبهم عند كل نائبة تحل بها، ومن خلال ذكر بطولاتهم عرفنا بتاريخهم، ولم يزايد على ذلك احد على عكس ما يحدث في ارتريا.
 والامر لم يتوقف عند هذا الحد، بل هناك الكثير من المحاولات الحثيثة، التي يعمل عليها النظام، من خلال تقليل الاهتمام الرسمي بالمناسبة، عكس المناسبات الاخرى التي يعمل على الاحتفاء بها اكثر من اللازم، كمعركة فنقل على سبيل المثال لا الحصر، والتي يفرغ لها النظام العديد من برامجه ولأيام، في تكرار سمج لاحداث تم سردها طيلة عقدين ونيف، يحاول من خلال ذلك تجديد شرعيته المتأكلة من جانب، ومن ناحية اخرى تلقين الاطفال تاريخ متحيز يعتمد على رواية واحدة تختزل النضال في تنظيم واحد، ومن ثم في طائفة وقومية واحدة، وايصال رسالة مفادها ذلك، كما يريد ان يوهم الناس بان نضال الشعب الارتري بداء في سبعينيات القرن المنصرم، في تزوير للتاريخ وتنزيف متعمد للوعي، وكأن التضحيات التي قدمها الشعب الارتري طيلة اكثر من عقد من الزمان كانت في مكان وزمان اخرين، و يريد ان يجعل منها خارج السياق، وعندما قام القائد عواتي ورفاقه في اشعال جذوة الشرارة الاولى بفطرتهم الريفية البسيطة، كان حافزهم ودافعهم في ذلك نخوتهم الاصيلة، ورفضهم الشديد للضيم وهي الدوافع الرئيسية في تحملهم لتنفيذ المهمة، ولم تكن الطموحات السياسية المبنية على النزعات المناطقية، اوالطائفية، والايدلوجية، لها حيز في تفكيرهم اللحظي والبعدي، في تلك الفترة التاريخية، على عكس من جاء بعدهم من ابناء المدن واصحاب النصيب من العلم، لان الامر عندهم يمر في المقام الاول على مصالحهم الشخصية، ومن ثم يأتي الهم او المصلحة العامة، وهو ما لازم الثورة بعد ان اصبحت ملئ السمع والبصر، ومن بعده حكومة الغابات كما كان يسميها احد اصدقائي سخرية بالحكومة الارترية .
يقابله جانب اخر مرتبط بتشابه الوضع الراهن مع ما قبل الثورة، وذلك من خلال الوضع القائم والمتمثل في سياسات النظام الفاشية، والتي تتجاوز في جرائمها وفظاعاتها زمن الاستعمار، وقد جعل النظام من الظلم والاسترقاق سياسة ووسيلة لإخضاع المجتمع.
و على الرغم من النظام هو في اسواء حالاته مقارنة بما كان يمثله نظام هيلى سلاسي من نواحي عدة، منها ان تفاعل المسيحيين مع الثورة في بداياتها كان ضعيفا بسبب تدخل الكنيسة في اختياراتهم السياسية، مع عدم اكتراث الكثير من الدول، خاصة الغربية منها بمعاناة الشعب الارتري، جراء سياسات هيلي سلاسي الانتقامية، وقد جاء التعاطي والتأييد والدعم من جانب بعض الدول العربية، وفي مخيلتها صراع النفوذ مع اسرائيل، مما سبب في النهاية على اضعاف جبهة التحرير من خلال استدراجها الى سياسة المحاور، كما وان بدائية وسائل الاتصال في حينها منع الكثرين من التعاطف مع معاناة الشعب الارتري .
اما الاَن فان الوضع يختلف من ناحية ان غالبية الشعب الارتري يقف ضد النظام، ولكن هذه الاغلبية نسبيا تتميز بالسلبية، كما ان البعض منها يفتقد الى التأطير التنظيمي الجاد، وان عدم التفاعل في بعض جوانبه ايضاً هو الخوف من المصير المجهول ، في حين ان وسائل الاتصال قد ابرزت معاناة الإرتيريين في الداخل والخارج واكتسبت بذلك القضية تعاطف الكثير من الدول وعلى رائسها الدول الكبرى فيما اصبح التعاطف من جانب الدول العربية معدوماَ .
نقطة اخرى كانت تمثل عامل قوى داخلية لدى النظام الا وهي عامل الولاء الذي كان يعتمد عليه نظام الهقدف في تمرير سياسته، هي الاخرى اَخذة في الاهتراء والتلاشي، وقد عملت الاحداث التي مرت على الوطن على تفكيك كثيرا من الاوهام، التي عمل النظام على غرسها ابان الثورة، وقد تم تعريتها لتبدو مدى هشاشة تلك المقولات المحتشدة في وصف الوحدة الوطنية، دون سند على ارض الواقع، مما انعكس بدوره في تضاءل كبير للثقة لدى كوادر وقيادات الحكومة والجيش، وما هو معروف ان الجبهة الشعبية عملت على نشر ثقافة الولاء لها عن طريق الولاء للوطن، وقد تولد هذا الاحساس لدى المقاتلين نتيجة للبروبجاندا التي مارسته الشعبية، في غسل ادمغة المقاتلين والكوادر، في حين ان سياساتها التي ظهرت على السطح بعد التحرير، لم تكن وليدة اللحظة او النشوة، بل كانت نتيجة لما خطط له الديكتاتور وبعض المقربين منه على نطاق ضيق، لذلك كان الاحساس السائد بين المقاتلين، ان التنظيم لا يمارس الاقصاء او التهميش بحق أي مكون مناطقي او طائفي وذلك حسب ظنهم، ولكن هذه الفرية لم تستمر طويلا خاصة بعد التحرير، حيث تبين ان ما رُوج له من قبل التنظيم ومن بعده النظام، ماهي الا اكاذيب اريد بها استغفلاهم لتنفيذ سياسات طائفية .

في الختام اقول بكل صراحة اننا نحتاج الى كتابة تاريخ الثورة ، بطريقة موضوعية، غير متحيزة لفترة او لجهة، كما يجب قراءة الوضع في ارتريا بطريقة صحيحة بعيدا عن العاطفة لان القراءة الصحيحة تجعلنا في غنى عن كثير من المشاكل التي طرئت ومازالت امام مسيرة بناء الدولة، ولان كتابة التاريخ تختلف عن كتابة الروايات، والتي تعتمد في الاساس على اشخاص افتراضيين مع بطولات وهمية لذلك تأتي قراتها للتسلية دون تدبر او نقد للأحداث ، وما برز حتى الان من كتابات لم يراعى فيها ادني حد من الموضوعية. والتاريخ الذي سطر في كل المراحل كان بمساهمة جميع المكونات والانتماءات، وبدماء شباب ارتقت أرواحهم الى الرفيق الاعلى في سبيل رفعة ومنعة وطن يعيش فيه الجميع دون تميز، يحفهم الامن والاستقرار، ولم يدر بخلدهم ان يتم توظيف كل هذه الدماء والاشلاء في بناء مجد شخصي، يحتاج تثبيته الى دماء جديدة .     

الأحد، 20 يوليو 2014

20/07/2014م

الثأر لا يبني وطن ولا يحقق استقرار

محمود طاهر  / زيوريخ


19/07/2014م

يقول المثل السوداني (الفشى غبينتو خرب مدينتو) ما جعلني اتذكر هذه المقولة هو ما اره اليوم من مظاهر التصدع الحاصل في الساحة الإرترية، في وجود نظام ديكتاتوري موغل في الاستبداد، لم يترك أي وسيلة في سبيل ترسيخ سلطته الزائفة بما فيها المحرمات، وكما تقول العرب - من شبا على شيء شاب عليه- فهذه السياسات التي اوردتنا المهالك لم تكن وليدة اليوم بل هي نتيجة منطقية لوثيقة (نحن واهدافنا) المشؤومة، ومفهوم الوطن والمواطنة لا يمكن حصره في إطار قبيلة او طائفة معينة لأنه في المحصلة سيصيب التشرذم نفس القبيلة او الطائفة، بل وسينزل ذلك الى العشائر والبيوت بما يعمل على التشرذم، وهذا ما نراه اليوم واضحاً للعيان بعد طول سنين من الممارسات الفاشية، فأشرش مقاومي النظام والذين يغضون مضجعه الاًن هم من نفس الطائفة وان لم يكونوا من نفس المنطقة ، يقابلها في الطرف الاخر معارضة مشتتة متناحرة فيما بينها على امور ثانوية، لم تستطع استيعاب التنوع الاثني والديني بل زادت عليه بتنظيمات عشائرية تدعى كلها تمثيل إثنياتها على الرغم من عدم منحهم لها حق التفويض، وبذا ظلت اسيرة خلافات منعتها من مبارحة عتبتها حتى اللحظة، ولا يظهر في الافق القريب ما ينبئ عكس هذا مما ولد حالة من اليأس ادت بدورها على انتشار ثقافة الثأر والانتقام بين الإرتريين .

في هذا الجو المليء بالإحباط والاقصاء ازدهرت ثقافة الكراهية للأخر لتكون هي الموجه السياسي والاساسي، وما يتحكم في تصرفات البعض فيما بينهم، وهذا ما ينذر بخطر داهم على علاقة الجماعات والافراد لتسود ثقافة التخوين بين المعارضين والمؤيدين على حد سواء، واصبح المدعين لا يحتاجون الى ادنى عناء او بحث في تحري ذلك، فبمجرد ان يختلق شخص مع اخر في الرؤى مع عدم الاختلاف في عدائه ومعارضته للنظام يتم ذمه بأنه من بالهقدف، وعلى الرغم من ان الذامي لا يعرف المذموم معرفة تسمح له بوسمه بهذا النعت، لكن لا بأس في ذلك لان الساحة اصبحت تطرب لهذه المفردات .

فمهما طال ظلام  الليل فلابد من ان تشرق شمس الحرية وهذه من سنن الكون، لكن ما يؤرقني حقيقة هو ارتفاع وتيرة العداء الغير مبرر ونفسية الثأر لدينا جميعا، فما لا يخفى على الجميع ان الكثير من الناس ينظرون الى النظام الاستبدادي في إريتريا، بانه يمثل طائفة معينة ومناطق جغرافية محددة، وهذا التقييم قد يتفق او يختلف معه الكثير، ولكل وجهة نظر مسبباتها وتفسيراتها، لكن مالم يتجاوزه التاريخ والواقع ان كل الانظمة الديكتاتورية مهما يكن على رائسها فإنها لا تمثل الا حفنة من المستفيدين الذين يسبحون بحمد الطاغية، ويأتي استخدام أي طاغية لعشيرته او طائفته في سياق تثبيت اركان حكمه من الزوال، ولا يعبئه بما سيعانيه هؤلاء بعد سقوط حكمه المحتوم ولو بعد حين، لذا ربط القبيلة او الطائفة باي نظام ديكتاتوري يجب ان ينظر اليه من هذا الجانب مع عدم اغفال الجانب الاخر و وضع الجميع في سلة واحدة.

 والمخيف صراحة هو انتشار ظاهرة الردح وبطريقة مقززة في الفترة الاخيرة، تمثلت في بعض الكتابات التي تمعن في ارساء ثقافة الكراهية ، خاصة لأصحاب الاسماء والحسابات المستعارة، بما يوحي بان البعض يريد ايصال رسالة، لكنها خاطئة، ولو لم يكن كذلك لما تخفى صاحبها، وهذه الحماقات التي يراها البعض بطولات، هي في غير مكانها وزمانها وليس لها أي مردود على النظام، سوى انها تزيد من شدة الاحتقان بين المكونات وحرف انظار المجتمع الي قضايا الجميع في غنى عنها لذا على هؤلاء المراهقين ان يعوا وقع كتاباتهم .

ومن خلال تفكيري في الموضوع  علقت بذهني عدة اسئلة تطرح نفسها وتحتاج لإجابات وقفت عاجزا حيالها، منها مثلاً هل نستطيع ان نبني وطنا يعيش فيه الجميع في ظل هذه الثقافة؟ هل لابد لنا ان نمر بنفس تجربة النظام من ممارسة اقصاء تحت دعاوي العمل مع الهقدف ويتم اقصاء من عمل مع النظام عن الحياة العملية هذا على اقل تقدير ؟ لان البعض لا يخفي صراحة قيامه بهذه الخطوة ،من جانب اخر ما هو مستوى نجاح سياسة الاقصاء في تثبيت اركان الدولة؟ وما هو النموذج الذي سيتم الاقتداء به عند ممارسة هذه السياسة هل هو السودان وما عرف بسياسة الصالح العام في مطلع التسعينات؟ ام سياسة اجتثاث البعث في العراق وما سببته من كوراث؟ ام قانون العزل في ليبيا والذي تسبب في حرب اهلية ستقضي على الاخضر واليابس .

كل هذه التساؤلات وغيرها الكثير التي تجول بخاطر الكثيرين منا وتحتاج لنقاش عميق ودراسات وحلول، لكي لا نكرر اخطاء دول بنت سياستها على الثأر والانتقام، فكان الحصاد فشل زريع على كافة الصعد من انفلات امني تدهور في الخدمات وفساد ضارب اركان الدولة، بلغ معه اليأس عند الشعب تمني عودة حكم الديكتاتور، لان المواطن البسيط عند ما يفقد لقيمة الامن في حياته لا ينظر الى الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية التي ينشده النخب والمثقفين، الامن باب الترف الفكري الغير قابل للتحقق لذا لا يعيرها ادنى اهتمام .

الثلاثاء، 15 يوليو 2014

5/07/2014

إريتريا والمصير المجهول

محمود طاهر     / زيوريخ


05/07/2014م

 

يقف المراء حائراً امام التناقضات المفتعلة التي تعيش فيها المعارضة الإرترية، فوحدة الهدف والمصير لو تم العمل على ضوائها وتنحية الخلافات العبثية التي ليس لها حدود لكانت كفيلة بإسقاط النظام المتهالك، ولكن اسبقية الامور الثانوية جعلت من امر اسقاطه يأتي في المراتب المتأخرة، لذا نرى المعارضة اصبحت تراوح مكانها في افضل الحالات، هذا ان لم تكن تتقدم خطوة لتعود الى الوراء خطوتين .

فلو نظرنا الى تجربة الثورة الليبية والتي انخرط فيها الجميع دون تمايز فكري او اثني، ذلك لان الهدف بدا واضحا ولا يقبل الشك، لذا كان امر سقوط الديكتاتور مسألة وقت، وهنا لا اريد ان اعرج على الدعم الدولي الذي كان له اثر فعال في سرعة زواله ، لان ما اريد ان استخلصه من هذه التجربة هو التلاحم الذي كان واضحاً بين الثوار بمختلف انتماءاتهم وتباين افكارهم ، حتى بلوغ الهدف، ولكن عندما انشغل الجميع  بجني الارباح والمكاسب، بداءت الخلافات التي كانت المجمدة تطغى على مصلحة الوطن، ونسى الجميع  في غمرة الغنائم  الهدف الاسمى الذي من اجله ضحى الالاف من الشباب ، ليتطور الوضع بعد ذلك الى فوضى ومن ثم الى نذر حرب اهلية وبمساعدة اقليمية بل حتى دولية لأجندات متعارضة ومتناقضة لكنها متفقة في اقصاء فصائل اسلامية بغض النظر عن اعتدالها او تطرفها، بعد ان اقصي قانون العزل الكثير من الذين خدموا في عهد القذافي، ليصبح التشرذم سيد الموقف بعد كل هذه التضحيات الجسام مما حدا بالأمر في اتجاه صناعة ديكتاتور جديد وبرعاية دولية واقليمية.

اذا كان هذا هو ما وصل اليه حال رفقاء الامس في ليبيا، فما هو المصير الذي ينتظر الشعب الإرتري في ظل تعارض الثوابت الوطنية الذي تعاني منه المعارضة الإرترية، ومن اختلافات عميقة ومتشعبة لا يمكن حصرها في اطار معين فكرياً كان ام مناطقياً ام قبلياً ؟ .لذا ما ينتظر الشعب الإرتري حسب راي الشخصي  اسواء بكثير من ما اصاب الصومال بعد اسقاط الديكتاتور سياد بري في عام 1991م .

فما نراه في الساحة من فرقة وخلاف بين اطياف المعارضة بعضه جاء نتيجة سياسة النظام وهذا امر لا جدال فيه، ولكن النصيب الاكبر من هذا تتحمله المعارضة لان معظم هذه التنظيمات الموجودة على الساحة والفاعلة منها كانت موجودة من قبل التحرير، وبدل ان تظل متماسكة وتقرب الشقة فيما بينها اصيبت بداء الانشقاقات التي ضربت جلها لتكون المحصلة تنظيمات ببرامج مستنسخة، ولو كانت لهذه التنظيمات امكانية استيعاب الاخر وتحقيق طموحهم لما بلغ الحال ان يكون لكل عشيرة تنظيم مسلح كان او مصلح، يريد ان ينتزع الاعتراف بحقوقه من اخيه المستضعف، ولما وصل اهتراء النسيج الاجتماعي الى هذا المستوى الذي لا ينفع معه المسكنات، ليطفح على السطح على شكل مهاترات وتحقير وازداء بالأخر، وبذا انشغل الجميع عن القضية الاساسية التي من اجلها قامت هذه التنظيمات بآمور فرعية زادت من الفرقة، بدلاً من رص الصفوف وسد الثغرات ، ومن ثم انتزاع الجميع لحقوقهم من النظام الجاثم على الصدور في إطاره العام ،بدل إضاعة الوقت بالخوض في معارك انصرافية.

ختاماً إزاء هذا الوضع القاتم ما هو المصير الذي تتوقعه التنظيمات حال سقوط النظام وما هي الاستراتيجية التي تبني عليها لتفادي انهيار الدولة والمجتمع ؟ ام ان الامر لا يجول بخاطرها وتمارس السياسة بطريقة رزق اليوم باليوم؟ وتردد يحلها الحلاَل!!!!! .

الأحد، 22 يونيو 2014

22/06/2014

تقرير اخباري
اُقيمت يوم الجمعة الماضي الموافق 20/06/2014م  مظاهرة بمدينة جنيف السويسرية، تحت شعار (اوقفوا العبودية )، تقاطر اليها العديد من الارتريين من داخل سويسرا وخارجها، وجاءت المظاهرة مساندة ومعبرة للجهود التي تقوم بها منظمات المدني الارترية في ايصال قضايا الشعب الارتري الى ردهات الامم المتحدة من خلال مجلسها لحقوق الانسان، والتي بداءت جلساته بتاريخ 16/06  حتى 20/06  مابين اجتماع رسمي وتشاوري بحضور كل من الاساتذة / سليمان ادم حسين رئيس منظمة مواطنون من اجل الديمقراطية (سدري) والناشطة الحقوقية المعروفة الاستاذة / السا جروم، كما تم الاستماع الى شهادة وتجربة اربعة من الشباب  الارتريين الذين عانوا من جرائم النظام تحت مسمى الخدمة الوطنية، وقدم هؤلاء الشباب من ايطاليا وهولندا والنرويج وبمشاركة عضو من سويسرا ليروا عن معاناتهم للمجلس، وقد تعرض الناشطين لبلطجة من قبل مندوبي النظام تمثل في محاولة منعهم المشاركة في الجلسة بدعوى ان القانون الاجرائي يمنع من حضور ومشاركة منظمات المجتمع المدني في النقاش، وقد اثار هذا الموقف استهجان من جانب مندوبي الدول مما ادى الى تعاطف الكثير من المندوبين مع الناشطين وقضيتهم، وسيصدر المجلس قراره حول ارتريا يوم الجمعة القادم الموافق 27/06/2014م 

المغيبين واالمختطفين فى سجون العصابة الحاكمة فى ارتريا